ป. เอก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 58 / 372

ประโคต - พระธรรมปิฎกฐาจุภาลภ ๖ - หน้า ๑๔๔ แล้วเหมือนกัน" ดังนี้แล้ว ทรงนำอดีตนิมนต์มามา ตรัสชาดกนี้โดย พิสดารว่า :- " คนที่มาประชุมกันแล้ว ตั้งพันเป็นกำหนด คนเหล่านั้นหาปัญญามิได้ พึงสำคราญตั้ง a00 ป

ในชาดกนี้มีการพูดถึงการประชุมของคนที่ไม่สามารถหาปัญญาได้ซึ่งอาจใช้เวลาเป็นพันปี โดยผู้ที่มีปัญญาจะเข้าใจอรรถแห่งภูติและถือเป็นผู้ประเสริฐ ผู้คนที่รู้เรื่องนี้มีจำนวนน้อยและเป็นที่นับถือในฐานะที่มีปัญญ

ประโคม - พระบรมปฏิภาณอภัส ภาค ๙ - หน้า ๔๖ บทว่า เอก โว ความว่า บุคคลนั้นแล ย่อมทำเครื่องผูกคือ ตานหา ชื่อว่า ให้มัน บทว่า วิฏฺฏกุโล เสม ความว่า บรรดาผู้ ๑๐ ในปฐมาน กล่าวคือ ธรรมเป็นที่ระงับจิตทั้งหลา

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการทำเครื่องผูกของจิต อธิบายถึงการทำงานของธรรมที่ช่วยในการระงับจิตใจ การมีจิตที่มั่นคงและความเป็นผู้นำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดำรงอยู่ในโสดาปัตติผล อธิบายถึงความสำคัญของการเทศนาเพื่อป

ประโยค - พระธัมม์ทัณฑ์ถูกแปล ภาค ๙. หน้าที่ 139 พระเณร อยู่ในที่นั้นเป็นภูษามาลนานนั้นประมาณถึงเดือน แล้วลาพวกอาญาต้องของเธอว่า "พวกฉันจักเฝ้าพระศาสดา" ดังนี้แล้ว ไปทางอากาศ ลงที่กระอ้อนอันอยู่ในป่า ใ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเณรและสามเณรที่สนทนากันในบทเรียนเกี่ยวกับความเพียรและสุขภาพในชุมชนพระศาสนา พระเณรได้พูดถึงอาการไม่สบายที่เกิดจากลมหรือเจ็บป่วยในขณะปฏิบัติธรรม สามเณรมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะช่วยเหลื

ประโยค - พระธรรมปิฎกฎีปภาค ๑ หน้า ที่ 181 [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านี้ กล่าวว่า คือยาว ก็ชมทั้งหลายผู้ทรง ผ้าบังสุกุล นำพิธีอันปฏิสนธิสมบูรณ์ดีน้อมเป็นผู้อื่นและ โลเกติอน้อย และเป็นผู้นำสะระังด้วยเช่น

บทนี้กล่าวถึงการตรัสของพระศาสดาเกี่ยวกับความเป็นพรามณ์ในสงฆ์และการบรรลุอรหัสของชนจำนวนมากในกาลจบเทศนา พระธรรมปิฎกฎีปภาคนี้สอนให้เข้าใจถึงความสำคัญของพิธีศักดิ์สิทธิ์และบทบาทของผู้ที่มีความรู้ด้านธรรมใ

ประโยค - พระฉิมมาทัฏฐถูกฉบับแปล ภาค ๙ หน้าที่ ๒๔๕ [พระศาสดาเป็นที่พึ่งของพระเกษร] ภิกษุทั้งหลาย สนุกกันแม้นในโรงธรรมว่า "ผู้มีอายุทั้งหลาย พระสนทรเถ อาธรสถิพงษ์รู้ตัวดีเต้น เห็นเสท่า: แต่พระ ศาสดา เ

พระศาสดาเป็นที่พึ่งของภิกษุ โดยในการสนทนาในโรงธรรม พระองค์ได้เน้นย้ำถึงบทบาทของพระองค์ว่าไม่เพียงเป็นที่พึ่งในปัจจุบัน แต่ยังเป็นที่พึ่งมาตั้งแต่อดีต โดยมีนิทานและอุปมาเกี่ยวกับการช่วยเหลือและความสัมพ

ประโยค๓ - คำบูชาพระบรมปทุมุตตรจาคิ อ. นกกระเรียน คุณิ ถือเอาแล้ว ปฏิญาณึ่ง ซึ่งปฏิญาณิ จุติสิทธิ์ ในท้อง ภริยา ของพระยา มณิกา๖ุ สุต ของนายช่างแก้วมีฯ มนิภาร โอ. นายช่างแก้วมี ดิถุวา กระทำแล้ว กาลี ซึ่

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาพระบรมปทุมุตตรจาคิ โดยมีการพูดถึงปฏิญาณิ จุติสิทธิ์ และความสำคัญของการมีจิตอ่อนโยน รวมถึงการบังเกิดในเทวโลกสำหรับผู้ที่มีธรรมอันงาม และอานิสงส์ของการทำบุญและการบูชา การรักษาอาภ

ประโยค ๑- ๓ - ฉบับพระปฐมบูชา อภ. หน้า ๓๗ เรื่องพระโคนทัณฑ์เถอ ๔. ๑๓/๑/๕ ตั้งแต่ สฎฏา ดำ ปฏิโกสาณฏวา ปฏิจัย เป็นต้นไป สฎฏา อ. พระสฏา ดำ ปฏิโกสาณฏวา ทรงยังบุคคลให้รอง เรียกมาแล้ว ตำ โคนทัณฑ์ ซ

เนื้อหาว่าด้วยการสนทนาระหว่างพระเถระชื่อว่าโคนทัณฑ์และพระสฏา ที่มีการสอบถามเกี่ยวกับความจริงในคำสอน โดยมีการนำเสนอถึงบทบาทของภิกษุในการเรียนรู้และการถ่ายทอดพระธรรม ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการสนทนาในพ

ประโยค - คำฉันพระมามบูรพาจารย์ ยกพัททาเปล่า ภาค ๕ หน้า ๑๔๖ เนติ ย่อมานไป ปาเถิด ชื่อว่าย่อมขับไป (คาโอ๋) ซึ่งโอ ก็ โคจร สู่ที่กิน สุดดิโดกกัน อันมีหนูและน้ำอันหาได้ง่าย อิติ ดังนี้ ตกุ ปานดู ในบท ท. เ

เนื้อหานี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างชีวิตและมรณะในบริบทของธรรมชาติ โดยยกอ้างพระคาถาที่สนทนาเกี่ยวกับการตัดชีวิต อุปมาอินทรีย์และสภาวะของสัตว์ที่เกี่ยวข้องกับมรณะ เข้าใจถึงปัจจัยที่มีผลต่อการดำรงอยู่และก

ประโยค ๑ - คำสัตย์พระมารPetูฏฺ ยกพัดแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 72 ภิญญ อ.ภิญ ท. กิน งั้นคำว่า อาวุโส แนะผู้มีอายุ ท. สนดดิมาหมดำ อ.มหาอามาตย์ชื่อว่าสันตดิษติ ปูวา บรรจงแล้ว อรหา ดู ซึ่งความเป็นพระอรหันต์ เอก

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำสัตย์ของพระมาร และปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับพระอรหันต์และผู้มีอายุ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมและการประชุมในประเพณี สามารถศึกษาได้จากความรู้ที่สืบทอดกันมา. สำหรับข้อมูลเพิ่มเ

ประโยค - คำบรรยายพระมักมาทุรงฌญ ยกพี่ทอแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 75 เรื่องพระปีโตีติฤา ๑๗. ๑๗/๘ ตั้งแต่ ติ สุวาฯ สุวา อาม ภิกขเว เป็นต้นไป สุวา อ. พระสาดา สุวา ทรงดับแล้ว ติ จวน ชึ่งดั้นนั้น วสุวา ตรัสแล้ว

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำบรรยายของพระมักมาทุรงฌญโดยใช้ข้อความจากภาค ๕ เพื่อสำรวจแนวคิดทางพระธรรมและความหมายที่แฝงอยู่ในคาถาต่างๆ ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติเติบโตในพระธรรมและการเข้าใจในชีวิต โดยมีการเชื่อมโ

ประโยค - คำฉันพระมามักจะถูกอาก ยกศพห่มผ้าหมัก ภาค ๕ หน้า 92 เรื่องพระอุดตาราเถร ๒๐. ๕๕/๕๕ ตั้งแต่เถร กิริ วิสาสุสุทธิกา ชาติยา เป็นต้นไป ก็ได้บอกว่า เถร อ. พระเถร วิสาสุสุทธิกา ผู้ประกอบด้วย ร้อยแห่ง

เนื้อหาพูดถึงพระเถร วิสาสุสุทธิกา และการเดินทางเพื่อบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการประกอบกรรมดีและกิริยาต่างๆ ของพระภิกษุ การพิจารณาอย่างรอบคอบถึงความหมายของวันและปีต่างๆ ในบริบททางศาสนา และการเ

ประโยค- คิณาธิวาสุทธิ อันอันบันติบดพร้อมแล้วว่าดภาพ อิมสุด นี้ กาลภินิหโร ผู้มืออิมหารอันกระทำแล้ว ที่ปกปรทามุค ณ ที่ใกล้ แห่งพระบาทของพระพุทธเจ้ารงพระนามว่า ปีโปร อุตถาย เพื่อ ประโยชน์ โส คุณหาวทุฬี

ข้อความนี้เป็นการสำรวจแนวคิดของพุทธศาสนาเกี่ยวกับชีวิตและการเกิด โดยเฉพาะการเน้นถึงพระโพธิญาณและการปฏิบัติที่มุ่งสู่ความเข้าใจในธรรมชาติของความทุกข์ ซึ่งการเกิด มีกำเนิดและความตายเข้ามาเกี่ยวข้อง ความ

การอากาศ "แบบเรียนบาสโลบายกคุณสมบูรณ์แบบ ๑๑" ๑๓. เสสุรี อุตตโมนา กริยะ ภูติ ปางเปนโต ......ในข้อคามนี้ มทำใดบิกรยกิตหนคือ? ก. อุตตโมนา ข. อุตตโม ค. ภูติ ๑๔. ตัววิภากิตที่บ่งบอกเพียงความเป็นไปของกรียาา

บทเรียนนี้นำเสนอการอากาศในรูปแบบของการใช้กริยาและเหตุการณ์ โดยมีการตั้งคำถามที่ท้าทายให้ผู้อ่านได้คิดตาม เช่น การวิเคราะห์ตัววิภากิตและปัจจัยต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับกริยา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายลักษณะต

ประโยค ๑ - ๓ ชื่นพระมงคลทุกรกอ ยกพี่พาแปล ภาค ๕ หน้า ๑๓ ปุคคลสุด แห่งบุคคลนั้น ๆ จ องิ์ ณบูรณะ อ. ตันหาว ทูลศิลสุด จาวราณิ นิสุสาย อุปปุนา อันอาศัยแล้ว ซึ่งทาวาร ท. ๖ ของบุคคล ผู้มีสีอั้น โทษประทุมร

บทความนี้วิเคราะห์ถึงบุคคลที่มีความสำคัญในสังคมและผลกระทบที่บุคคลเหล่านี้มีต่อสังคมในด้านต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของโทษประทุมและบทบาทที่พวกเขาเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตประจำวัน ซึ่งมีทั้งข้อดีและ

ประโยค- อ่านนี้พระมิมาทั่งถูกฃ ยกค์ที่พลดี ภาค ๖ หน้าที่ 62 เอก การเดิน เพราะเหตุนัน้เที่ยง โส ฮิโร อ. ปราณูนัน สุขี เป็นผู้มีความสุข ปรตถ โลก ในโลกมืองหน้า โหติ ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ฯ (อุตโต) อ.อรรถว

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญและการมีความสุขในโลกหน้า โดยเฉพาะการอนุโมทนาทานซึ่งเป็นการส่งเสริมความสุขให้กับตนเองและผู้อื่น ทั้งนี้มีการเชื่อมโยงแนวคิดการมีจิตใจดีและการดำรงชีวิตอย่างมีความสุ

ประโยค ๑ - คุณสิสาวาส จักถือเอา อิติ ดังนี้ เอก วน คำอย่างนี้ว่าอาวุโส แม่ผู้มีอายุ คำ อ. ท่าน คุณห จึงถือเอาเด็ก อิติ ดังนี้ (มุขคุลานนท์) อันพระเถระชื่อว่าโมคลัสณะ สุเทต กล่าวแล้ว ปีนโทภาการทวิโอ อ.

บทความนี้เป็นการกล่าวถึงพระเถระชื่อโมคลัสณะ ซึ่งมีการเล่าถึงปีนโทภาณะและคำสอนต่าง ๆ ที่มีการพูดถึงในบริบทของพระนครราชคฤห์ โดยเน้นที่พระเถระที่มีอายุและการอนุญาตต่าง ๆ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับอภิญญะและก

ประโยค - คำฉะนั้นพระมหาปิฎกถูกต้อง ยกศพทเปล ภาค 6 - หน้าที่ 105 เรื่องเวรปัตนาคาร ๒๒. ๖๙/๑๓ ตั้งแต่ อน น อุตโน ชานนียาเมนวา เป็นต้นไป. อัฏ ครั้งนั้น (สุดา) อ.พระศาสดา (อภิ) ตรัสแล้วว่า อุตตร คู่อา

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรัสของพระศาสดาในเรื่องเวรปัตนาคาร โดยมีการพูดถึงการปฏิกิริยาในเพลงขับและความหมายของคำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น อุตตร และ อุตโน โดยเน้นที่การสอนและข้อมูลสำคัญเพื่อเสริมสร้างความเข้า

ประโยค - คำนี้พระธรรมปัจจุบผูถูกฉก ยกพัทยแล้ว ภาค 6 - หน้า 110 พระองค์ สาวโก เป็นสาวก พุทธสุท ของพระพุทธเจ้า ดูมหาโลกสุด ผู้ชนกับด้วยพระองค์ หฤทา เป็น อกลี ได้ทำแล้ว สมณสงฆ์ ซึ่งสมเด็จธรรม วิสิฏฐสงฆสน

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระธรรมปัจจุบันและความสำคัญของการฟังพระสัทธรรมในชีวิตของมนุษย์ โดยมีการยกตัวอย่างจากคำสอนของพระพุทธเจ้าและแสดงถึงคุณค่าที่มนุษย์ทุกคนควรตระหนักในตัวเอง การอุบัติของพระพุทธเจ้าได้รับก

ประโยค คำฉันพระธรรมปัญญา ยกคำศัพท์เปล ภาค ๖ - หน้าที่ 154 เรื่องอุบาสคนใดคนหนึ่ง ๑๒. ๒๔/๑๐ ตั้งแต่ ภิกขุ สุตตรา สุติ คุุณุตาเอว เป็นต้นไป ภิกขุ อ.ภิญ ท. สุตตรา สุติ คุุณุตาเอว ผู้ไปอยู่ กับ ด้วยพระศ

ในบทนี้พูดถึงคำสอนและแนวทางการปฏิบัติของภิกขุในช่วงเวลาที่มีพระศาสดา รวมถึงการสังเกตและพิจารณากรรมซึ่งจะทำให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องทางธรรมอย่างลึกซึ้ง เนื้อหายังกล่าวถึงการรับบทธรรมจากพระศาสดาและการ

โชว์คุณของพระสงฆ์ ท. สุปิญโญโน ภาค ๑ (อิตา) และอุปาชมา เกิดขึ้นอยู่ ทวดตุสการณ์วา ด้วยอำนาจแห่งอาราก ๑๒ หรือ นิวาสิกิจวาเสน ว่า หรือว่า ด้วยอำนาจแห่งการไม่ปฎิบัติ ๖ ดูษฎวกวารฐานเสน ว่า ด้วยอำนาจแห่งกา

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณงามความดีของพระสงฆ์ ท. สุปิญโญโน ภาค ๑ โดยได้กล่าวถึงอำนาจแห่งการปฏิบัติธรรมและความหมายของการสร้างคุณอานุภาพในพระพุทธศาสนา รวมถึงการแสดงความกรุณาและการฝึกอบรมจิตใจด้านเมตตา. พระสงฆ์